הקדמה
על הפסוק "ויאמר ד' למשה: מה תצעק אלי, דַבֵּר אל בני ישראל ויסעו" (יד, טו) נאמרו במכילתא זכויות רבות של ישראל, שבזכותן ד' קרע להם את הים.
א. הסבר רבי ישמעאל
"רבי ישמעאל אומר: מה תצעק אלי - בזכות ירושלים אני אקרע להם את הים, שנאמר: 'עורי עורי לבשי עוזך ציון, לבשי בגדי תפארתך ירושלם עיר הקֹדש, כי לא יוסיף יבֹא בך עוד ערל וטמא' (ישעיהו נב, א). ואומר: 'עורי עורי לבשי עוז זרוע ד', עורי כימי קדם דורות עולמים, הלא את היא המחצבת רהב מחוללת תנין, הלא את היא המחרבת ים, מי תהום רבה, השמה מעמקי ים דרך לעבור גאולים' (שם נא, ט-י)".
ב. הסבר רבי בנאה
"רבי בנאה אומר: בזכות מצוה שעשה אביהם אברהם אני אקרע להם את הים, שנאמר: 'ויבקע עצי עֹלה' (בראשית כב, ג), וכתיב: 'ויבקעו המים' (שמות יד, כא)".
ג. הסבר רבי שמעון התימני
"רבי שמעון התימני אומר: בזכות המילה אני אקרע את הים, שנאמר: 'אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי' (ירמיהו לג, כה). אמרת אי זו היא ברית שהיא נוהגת ביום ובלילה? הוי אומר זו מילה".
ד. הסבר רבי
"רבי אומר: כדי היא האמנה שהאמינו בי שאקרע להם את הים, שנאמר: 'וישובו ויחנו לפני פי החירֹת' (שמות יד, ב)".
ה. הסבר רבי אליעזר בן יהודה
"רבי אליעזר בן יהודה איש ברתותא אומר: בזכות השבטים אני קורע להם את הים, שנאמר: 'נקבת במטיו ראש פרזיו' וגו' (חבקוק ג, יד) [הסביר בפירוש "זה ינחמנו" למכילתא: "נקבת - מתרגמינן: 'בזעת', והוא לשון ביקוע וגזירה, שגזר ובקע הים. במטיו - בשביל מטות ושבטי ישראל"].
מהו אומר? 'לגוזר ים סוף לגזרים' (תהלים קלו, יג) [כתב בפירוש "זה ינחמנו" שם: "לגוזר ים סוף לגזרים וגזירה היינו ביקוע, ושמע מינה הא דכתיב 'נקבת במטיו' - היינו בקיעת ים סוף"]".
ו. הסבר שמעיה
"שמעיה אומר: כדי היא האמנה שהאמין בי אברהם אביהם שאקרע להם את הים, שנאמר: 'והאמין בד' ויחשבה לו צדקה' (בראשית טו, ו)".
ז. הסבר שמעון איש קטרון
"שמעון איש קטרון אומר: בזכות עצמות של יוסף אני קורע להם את הים, שנאמר: 'ויעזוב בגדו אצלה, וינס ויצא החוצה' (בראשית לט, יב). וכתיב: 'הים ראה וינס' (תהלים קיד, ג)".
ח. הסבר אחרים
"אחרים אומרים: דבר גדול עשו ישראל, כדאי היא האמונה שהאמינו בי שאקרע להם את הים, שלא אמרו למשה: היאך אנו יוצאים במדבר שאין בידינו מחיה לדרך, אלא האמינו והלכו אחרי משה. עליהם מפורש בקבלה: 'הלוך וקראת באזני ירושלם לאמר: זכרתי לך חסד נעוריך, אהבת כלולותיך, לכתך אחרי במדבר בארץ לא זרועה' (ירמיהו ב, ב). מה שכר נטלו על כך? 'קדש ישראל לד', ראשית תבואתֹה, כל אוכליו יאשמו, רעה תבֹא עליהם, נאֻם ד'' (שם, ג)".
סיכום
במכילתא נאמרו שמונה זכויות של ישראל, שבזכותן ד' קרע להם את הים, ויש לחלקן לשלושה חלקים:
א. זכויות הדור הזה, שיצא ממצרים וכעת עומד על שפת הים:
- המילה שמלו בני ישראל במצרים.
- האמונה שהאמינו בני ישראל בד' וחזרו לכיוון מצרים.
- האמונה שהאמינו בני ישראל בד' ויצאו למדבר.
ב. זכויות הדורות שעברו - האבות והשבטים:
- האמונה שהאמין אברהם בד'.
- המצוה שעשה אברהם שבקע עצי עולה לצורך עקדת יצחק.
- התגברות יוסף על הניסיון עם אשת פוטיפר.
- זכויות השבטים באופן כללי.
ג. זכות עתידית:
ירושלים. כלומר שבני ישראל צריכים להגיע לארץ ישראל, לכבוש את ירושלים ולבנות בה את בית המקדש.
יהי רצון שכל הזכויות הללו יעמדו לנו ונזכה לגאולה השלמה בקרוב.
שימו לב, על פי רוב במכשירים ניידים קובץ ה PDF יורד למכשיר ולא ניתן לצפייה ישירות מהדפדפן בעמוד זה.
